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朱棣为何要“北建故宫,南修武当”

2020-08-31 10:59:51 来源:人文十堰 作者:佚名 点击:

  张三丰初入武当,曾言:此山异日必大兴。这句话恰好成了大修武当的最好注脚。

 

 
 

  大修武当是朱棣“君权神授”布局中的重要一环

 

  谋事在人,成事在天。何况心怀天下的燕王!“靖难”之初号称蒙玄武(真武)大帝眷顾,被发跣足,三次显灵护佑;靖难之后,北建故宫,南修武当,回报玄帝都是朱棣“君权神授”“谋篇布局”的关键环节,目的就是规避起兵称帝的道德困境,巩固稳定到手的“天下”。

 

  聚集30万工匠同时推动两大工程,一是转移舆论风暴和民众视线,二是暗里追查建文帝下落,朱棣始终为自己的“不规矩”惴惴不安,故而大肆造星包装张三丰,以寻访尊请张三丰拉开了长达20余年大修武当的序幕,也应和了张三丰的那句话。有史料表明建文帝出逃的线路和传闻张三丰云游的线路接近一致。说到底,朱棣做作的这一切就是为了稳定。

 

 

  为何选择武当山

 

  01 武当山是真武信仰的祖山

 

  以真武信仰为主的武当山道教正式兴起在宋代,宋朝的皇帝大多是慕道者,对武当和真武也算青睐有加,但是武当山虽有名气,却远离政治中心,开发的规模并不大,真武信仰的地域范围也只在武当山周边。

 

  大明王朝初起,因为朱元璋追慕张三丰,后三丰弟子丘玄清常伴君侧,道教氛围已然浓厚,武当山在上面的地位也越来越高。

 

  燕王朱棣在北京起事,玄武神在中国神话中正好是北方之神,且又是兵戈之事的主神,所以他选择玄武作为奉天承运君权神授的对象自然就在情理之中。玄武武当修道的故事在唐末宋初已有流传,到“靖难之役”后变得丰富多彩。

 

  武当山是真武信仰的祖山,朱棣称帝后,回报真武护佑,自然要将武当山变成自家道场。

 

 

  02 武当山是天下龙脉所在

 

  方圆八百里武当,“下蟠地轴,上贯天枢”,“自有太极,便生是山”,自古就是“神仙窟宅”。

 

  放眼华夏,昆仑乃天地柱,中华龙脉,而武当山背靠大巴山,大巴山西连昆仑山,武当山的风水大格局实乃少有。朱棣的设计师正是站在巩固皇权的角度,同时开启了故宫、武当山两大工程。

 

  故宫暗藏双龙,武当暗藏玄武;故宫主阳,武当主阴,一阴一阳谓之道,暗喻阴阳和合永乐盛世;故宫有太和殿,武当有太和宫;故宫有紫禁城,武当有紫金城;武当山金殿破例朝东向南偏80°, 指向南京,形成北京、南京、武当山三地的空间照应。金殿里的真武像,据说是参照朱棣相貌所造,朱棣在武当完成了“皇帝”与“神”的合二为一。

 

  这一切都是为了“改命”,巩固天下,让世人相信他登上皇位一切都是天意所为。他就是天选之子。

 

 

[责任编辑:万青兰]
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