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三丰文化的内涵及其工艺品开发研究

2020-08-31 09:16:26 来源:湖北医药学院药护学院 作者:文 毅 邵文涛 点击:

  摘 要:三丰文化作为旅游资源,具有重要的经济价值、文化教育价值和学术价值。当前,旅游成为人们休闲、娱乐的重要方式,文化旅游更是满足人们精神文化生活的一个重要途径。开发和利用好三丰文化旅游资源,已成为推动地区经济文化发展的新力量。

 

  关键词:三丰文化;工艺品;开发

 

  随着人民生活水平的不断提高和现代旅游业的发展,历史名人业已成为各地旅游业开发旅游产品的重要资源。名人文化作为软性旅游资源,蕴藏着巨大的商机。借助名人等文化资源发展经济,使旅游开发成为这些文化资源实现其经济效益的最佳载体。因此在发掘一个地区的旅游资源时,如果能充分利用好当地的历史名人资源,将其与旅游产业的发展结合起来,必将有力推动地区的经济文化发展。

 

  一、三丰其人

 

  据考证,张三丰是历史上真实存在的道教人物,他的事迹多记载于明、清两代的史料书籍、地方县志、山川志略、笔记小说以及仙异传记里。《张三丰仙祠堂记》载:“张神仙名通,字三丰,号玄玄,乃汉张天师之苗裔,三十代师虚靖之玄孙,嗣教天师西壁真人之曾叔祖。”张三丰云游四方,但与湖北武当山关系最为密切。据《明史》本传记载:“张三丰为辽东懿州(今辽宁阜新)人,名全一,一名君实,字玄玄,三丰乃其号。”明宣德六年(1431年)钦差太常寺寺丞任自垣编纂的《敕建大岳太和山志》载:“张全弌。字玄玄,号三丰。……洪武初,来入武当,拜玄帝于天柱峰。遍历诸山,搜奇览胜。……洪武二十三年,拂袖长往,不知所止。二十四年,太祖皇帝遣三山高道,使于四方,清理道教,有张玄玄可请来。永乐初,太宗文皇帝慕其至道,致香书,累遣使臣请之,不获。”在《敕建大岳太和山志》卷二《御制书》、《敕右正一虚玄子孙碧云》的敕书中,永乐皇帝深情表达了对真仙张三丰的仰慕之情。[1]《明史》卷299《列传》第187 记载:“太祖顾闻其名,洪武二十四年遣使觅之,不得。”[2]

 

  二、三丰文化的内涵

 

  (一)三丰文化的定义

 

  三丰文化是以张三丰在中国历史上活动的范围内,在道家、武术、养生、内丹、书画、诗歌、音乐等各领域创造出的文化成果并在以武当山为中心的地域内产生的有深远影响的中华优秀传统文化,其在太极拳和内丹养生方面做出了备受世人认可的贡献,对后世有着深远影响,是三丰活动地文化旅游资源中弥足珍贵的资源。

 

  (二)三丰文化的特点

 

  1、影响力大。张三丰是我国历史上著名的道教大师,是集道学、武学和文学于一身的传奇人物。他创建了太极拳,是道教武当派内家拳的祖师爷,极大地丰富和发展了道家学派。

 

  2、物质遗产丰富。明代初期张三丰在武当山修炼,明永乐年间皇帝命令在此地敕建遇真宫,属武当山九宫之一。遇真宫真仙殿中存有张三丰铜铸鎏金像,是一件极为珍贵的明代艺术品。宝鸡金台观留有众多张三丰修炼的遗存。福建邵武翠云庵有张三丰炼丹处。贵州省福泉山高真观有张三丰修行的遗迹。类似遗迹在全国各地还有很多。

 

  3、活动范围广。张三丰求道之路,北起燕赵,东到齐鲁,南经韩魏,西到秦陇,再到巴蜀,且行且住,行迹留在名山古刹云水之间。[3]

 

  (三)三丰文化的价值

 

  三丰文化在武当山旅游资源开发中处于核心地位。随着我国社会经济的高速发展以及国民文化修养的普遍提高,旅游者对旅游中的文化资源开发的要求越来越高,各地在其旅游资源开发中,都着力推出文化资源,主打“文化牌”。三丰文化旅游资源成为武当山旅游得天独厚的“文化底片”,在湖北省旅游格局中处于重要战略地位。加强对三丰文化的研究,有利于丰富武当山名人文化的旅游产品内涵。通过对三丰文化旅游资源的“活化开发”,进一步挖掘三丰文化内涵,丰富文化旅游产品类型。将三丰文化资源开发成旅游产品,不仅增强了名人文化资源的旅游吸引力,同时增强其名人文化的影响力,提升名人文化价值。

 

  三、三丰工艺品开发的策略

 

  笔者通过调查发现,三丰文创产品存在形式比较单一、市场定位不准、名人精神内涵的深层次挖掘不足等问题。三丰工艺品的开发应该包括创意性、文化性、实用性的原则。应该挖掘其独特性、体现其内涵性,并且保持产品的实用性,在迎合消费者文化需求的同时又满足其消费需求。一是依托三丰太极、三丰养生、三丰传说等文化资源,打造带有“三丰符号”的文化产品,引导和推动文化产业链条向旅游产业领域延伸。二是制定三丰文化旅游商品发展规划,实现物产资源与非遗资源的高度融合。三是要树立品牌意识,与书法、绘画、民间艺术等专业协会共同研究、开发一系列和三丰文化有关的旅游纪念品,建立独属于自己的专属文创产品品牌,如:三丰雕像、三丰书画、三丰卡通形象、三丰纸扇、三丰明信片、三丰紫砂茶具、三丰酒具、三丰袖珍古琴等,并形成品牌化、系列化、规模化。借此更能将工艺品独有的文化传递给大众,促进整个景区的宣传与推广。四是结合文化产业发展,招引建设一批特色文化企业,建设一批文化旅游商品生产基地,逐步实现规模化、产业化生产,实现文化和旅游产业双向互动与共赢。

 

  文化是旅游的灵魂。历史名人文化旅游资源是文化旅游资源的核心。[4]三丰文化博大精深、源远流长。武当山是著名的世界文化遗产地,三丰文化是武当山文化旅游资源的核心组成部分。目前正值武当山经济和旅游高质量发展的关键时期,我们更应发挥三丰文化资源优势,进一步探索与创新多种设计手段与方法,将三丰文化资源优势转化为武当山旅游资源优势,从而实现当地经济快速发展。

 

  参考文献:

 

  [1]中国武当文化丛书编委会.武当山历代志书集注[M],武汉:湖北科学技术出版社,2003 年,P257.

 

  [2]张廷玉.明史·方技[M],上海:中华书局,1974 年,P7641.

 

  [3]徐光荣.道教大师张三丰的诗作[J],辽宁省张三丰历史文化研究会特刊,2012(9):P25-30.

 

  [4]熊文平.抚州历史名人文化旅游资源开发研究[J],边疆经济与文化,2019(3),P13-16.

 

  基金项目:湖北医药学院药护学院2018 年校级大学生创新创业训练计划资助项目“武当工艺品开发状况及其市场化发展研究”(项目编号2018YHXJ08)研究成果。

 

[责任编辑:万青兰]
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