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《西游记武当之谜》① 孙悟空“原籍”武当之谜

2020-05-23 15:07:44 来源:十堰晚报 作者:周力 点击:

  

影视剧中的孙悟空。

 

  中国四大古典名著之一的《西游记》,研究者众多,关于《西游记》中猴王孙悟空的“身世”来历(即生活原型),却涉及甚少。笔者在研读《西游记》时,发现原为道家弟子的猴王与武当文化甚是密切,通过史料,结合武当山古今实况,终于发现,小说中的孙悟空“出生”、“访仙学道”、“学武”、“借宝”及“七十二般变化”、“筋斗云”、抑阳补阴等修炼均与武当山有关,断定孙悟空的“原籍”,即生活原型绝大部分来源于武当山。

 

  花果武当同祖脉之谜

 

  《西游记》小说开篇写了东胜神洲“海中有一名山,唤为花果山”,其山“势镇汪洋,威宁瑶海”。据《中国文学史》记载,作者吴承恩“母老家贫”,自己仅“作过短期的长兴县丞”,还有冤狱。吴承恩出生地虽与海相距不远,但他一无钱财,二无权势,三无先进交通工具,怎么去东南大海体验生活呢?在那里,他发现一座野兽聚集、“东海之处耸崇巅”的岛山,熟知了山中许多生灵习性及其相互关系,这是个很不容易而又不简单的探险工程。尽管有人标榜“花果山水帘洞”在某港某市,孙悟空是某市某县人,但其形象特征查无实证。还是元代朱思本《武当山赋有序》说的真实:“蓬瀛虽近辽海隔兮,昆仑虽大邈西极兮,未若兹山峙中国兮。”“兹山”即武当山。不妨把《西游记》中有关猴王出生的一些章节描述拉进武当山作比较,再用小说成书之前有关武当山的文史作为引证,小说的生活源泉就无须诘问了。

 

  武当简叙

 

  武当山与《西游记》既然关系密切,在考证之前,必须对其作简叙。

 

  武当山位于车城十堰境内,北依汉江。其主峰天柱峰顶有金殿,故又称金顶,自然称“七十二峰朝大顶”。元代《武当福地总真集序》称:“是山,先名太和,中古之时,天地定位,应翼、轸、亢分野,玄帝升真之后,故曰非玄武不足以当之,故名焉。”《明史》记载,明成祖敕名“大岳”,明世宗敕名“玄岳”,“尊为玄岳以冠五岳”。

 

  《续辑均州志》记载:武当山“绵亘八百里,有七十二峰”。关于“八百里”的范围早在《山海经·中山八经》中就有记载:荆山之首曰景山,东北百里曰荆山,又东北五十里曰骄山;东北百二十里曰女几之山。

 

  武当八百余里,包括古均州全部及房县、保康县、谷城县、郧县、竹山县及神农架各地部分。神农架分设有西武当金顶,面对川陕。长阳县分设南武当,保康县分设中武当,襄阳分设东武当,故武当山也有“北武当”之俗称。

 

  自汉至隋唐,武当封国有西汉昭帝封平陵国,建武帝封武当侯国,晋太康封顺阳王国,南北朝、隋代封武当公国、均王国,五代改封武当侯国等。

 

  花果山景即武当山景

 

  《西游记》开篇写了东胜神洲,海外有一傲来国:“国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山……自开清浊而立,鸿蒙判后而成。”武当《道藏·道德指归》记载:“天地生于太和,太和生于虚冥。”

 

  《易·乾》谓“保合太和”,即阴阳交会清浊之气,保合而成太和。《老子河上公章句·注》有“太和之精气也”。经书认定,“自有太极,便生是山。”“太极”,《现代汉语词典》解释:“太极分为阴阳二气……阴阳化合而生万物。”看来,花果山是混沌“开清浊”时生,武当山是宇宙“分为阴阳”前而生成,同为一祖脉。武当山主峰南有明代千户沈鸿葬地花果山墓碑。

 

 

[责任编辑:刘芳]
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